奥姆真理教的干部、井上嘉浩囚犯的犯罪笔录，在今年1月10日的《文艺春秋》上刊登出来。笔录中，明确地记录着，奥姆真理教的教主、麻原彰晃在1995年1月，曾下传其指示，同年2月在横滨大型体育场举行讲演会上，使用生化武器杀害幸福科学的大川隆法总裁。

之所以奥姆真理教妄图杀害大川隆法总裁，是因为幸福科学在早期就看透了奥姆真理教的危险性，并向社会揭露了其真面目，于是想以此灭口。

1991年，幸福科学的干部也曾在电视节目上针对奥姆真理教的麻原等人，对其教义之浅陋做了批判。1994年2月，大川隆法总裁在《对宗教做选择的时代》的大型讲演会上，开示了在宗教中亦有正与邪的存在，并在同时期发行的教团刊物上，连续刊载了对邪教的错误做检证的文章。在第一篇文章中，便指出了奥姆真理教在教义上的错误，揭露了其团体的犯罪行为，让世人认清其假借宗教之名实为犯罪团体的真面目。

此外，在日本的媒体界虽然没有做报道，奥姆真理教所做的1995年2月「仮谷诱拐事件」的第一报案者，是幸福科学的职员。其后，幸福科学的信众们为了让事件的真相公之于众并早日解决，甚至冒着有遭受奥姆真理教的恐怖袭击等生命危险，在日本全国各地发放传单和举行游行活动，请求政府逮捕麻原和强行搜查奥姆真理教设施。

同年3月，在发生了「地铁沙林毒气事件」之两天后，警察终于采取了搜查奥姆真理教设施的行动。对于唯恐涉嫌「压制宗教」罪名的警察来说，有宗教团体的支持是决定性的因素。如果幸福科学没有做这样的活动，那么，警察对奥姆真理教的搜查行动将更加迟缓，导致更多的民众在恐怖活动中死伤。

不能对正与邪做判断的人不可自称「学者」

另一面，正是因为有些自称为「学者」的人，反复地对奥姆真理教做相反的判断，导致其对社会的危害扩大。当时，有位所谓的宗教学家岛田裕已之人，他曾说奥姆真理教「正确地继承了佛教传统」。如此，媒体也与所谓学者一同推举奥姆真理教。这样的错误，造成了以后的人们不分正与邪地对所有宗教都产生了恐惧的心理，甚至远离了正确的宗教。

这如同中国政府压制人权活动那样，如果完全否定了宗教，也同样会导致恶性的后果发生。

在判断宗教的正与邪的基准之中，最为有效的是，看到相信这个宗教的人们变得更出色和幸福的「果实」。奥姆真理教的麻原变成了死囚，其团体的很多信众也被逮捕和接受了处罚。而幸福科学的大川隆法总裁被尊为「国师」和「世界导师」，爱尔康大灵信仰得到了巩固，实践教义获得幸福的人们正遍布向全世界。单从结果上来看，如果在看待宗教时，将正与邪的两者相提并论，那将是很幼稚可笑的。

某些媒体和所谓学者，应对自身将「宗教＝恶」的印象错误地给予世人之事实，做真诚地反省，并在内心树立起区别正与邪的真理基准。