正像多数世人所认为的那样，人出生到世间不是偶然的发生，也不是父母单方面做出的决定。

其实，人具有眼睛看不见的「灵魂」，原本是生活在灵界天国世界的存在。

如此，生活在天国的人们，几十、几百年一次转生到地上世界，做人过生活。

例如，「昔日，曾诞生在江户时代，头上曾打着发结，如今时代已有了巨大的变化，诞生在现代，可以获得与昔日不同的经验。」在类似这样的心念下，转生到了这个世界。

当其他很多灵人们也感到「时代变得更有意思了」之时，都会想在这样的时代转生下来。

在被恐龙追杀的时代，想转生下来的灵魂并不多，但到了易于学习进化的时代，想转生下来的灵魂就增多了。

当灵人们认识到「在这个时代可以经历至今从未有过的经验」时，都会想转生下来。
所以，既不是「父母任意想生就生下了你」，也不是「自己偶然被生下来」。 其实，是你自己努力求父母「请把我生下来吧」，而来到了这个世界的。

（摘选自《「成功№１」的精神》）

据我的研究，大致在第九周怀孕三个月时，灵魂便作为胎儿开始宿入母体。大致四周左右，胎儿将会形成似动物的体型。虽然形成多少有些像手足和眼睛的形状，但还很难说已成为人型胎儿。等到了第八周时，就可以形成可明确地区分出人与动物之不同的眼睛、鼻子、嘴和耳等形状了。当进入第九周时，灵魂便开始进入肉体。我的孩子也是这样的。至此之前，灵魂尚未进入胎儿肉体，胎儿在前一阶段虽然没有灵魂但还是活着的肉体。

从开始至第八周，精子、卵子所持有的生命能量与母体内的生命能量结合后，逐步形成了与肉体的外形和包裹着幽体的原料之元素部分。这就是说，像是将支配肉体的意识能量，在这个期间形成。这是将来幽体的基础、成为内脏器官和控制肉体部分的灵体之基础，在这个期间逐步形成。当人的外形达到完成的阶段，灵魂本体即可进入肉体了。这是灵性的真相。

（摘选自《悟之挑战》上巻）

「人工流产」的问题难以解决，最终起因是「几乎均为人们未认知灵魂转生的程序」。

世间的「人工流产」也造成了天上界出现混乱，许多天上界的灵人对此为难。即使背负着重要人生计划的灵人想降生世间，也有被做人工流产而无法降生的危险。

即使是天上界的诸灵，也对世间人的想法和信念无可奈何，他们的想法左右不了世间人。

这因为，佛给予了人类做主体性思考的自由。

譬如，在『大川隆法灵言全集 第14卷』的《紫式部的灵言》中，在天上界的紫式部（1）说：「我曾计划降生到这个时代，但被做人工流产而无法降生。」

紫式部的遭遇说明：「紫式部的自由意志与世间父母的自由意志出现了对立，其结果，最终是由世间人的意志做出了决定。」

（1）紫式部（978～1014）日本平安时代代表性的女性文学家，名作《源氏物语》为世界最古长篇小说。《紫式部的灵言》于1984年收录。

人工流产造成了灵界的大混乱。

现在的日本，仅是有登记但后来做了人工流产的，每年就有近三十万人，若包括没有登记的人数，据说有近百万人。这当然会打乱灵人们转生世间的计划。

好不容易做好了几十年世间生活的人生计划，但到了将诞生世间的时候，却在母亲的胎内被人工流产，这会在灵魂深处留下伤痕。也会在下次准备降生时，出现「是否还会有同样的遭遇呢？」的恐惧心。

此外，出生时呼吸了世间空气，或即使是出生前，在胎内已具有了作为人的意志的成长的话，如此返回灵界时，将无法迅速地恢复原本的灵魂姿形，而必须作为孩子的灵魂成长下去。

等成长到大人的意识，需要相当于世间的二十年左右的时间。其间，需要与其有缘的灵人前来对这个孩童之灵予以照顾，直至其恢复到有了具有大人程度的意识自觉性。这会对这个灵魂的进化产生极为负面的影响。所以说，应该尽可能地避免做人工流产。

但是，由于经济或身体上的原因或许人工流产在所难免。比如，母亲的身体极度衰弱，如果生孩子，母亲或许会死亡的话，从「保护母亲」的立场出发，做人工流产或许是在所难免的判断。对于这样的情形，未必是绝不能容许的事情。

此时重要的是，父母应祈祷想降生世间但无法实现的灵魂「在灵界早日成长、解消心伤」。我认为这是为人最低限应履行的义务。

从原则上讲，还是不做人工流产为好，但在无法避免之时，请不要忘记祝愿未能出生之灵幸福的「心念」。

但在知晓了灵性的真相后，也不要总是为此执着放心不下。这也是很重要的观点。

（摘选自《心灵与肉体的真实关系》）