乔布斯在2011年去世的人中，是最令人感到惋惜的人。他在晚年的某一天，偶感而发，面对传记作家沃尔特•艾萨克森说出了内心话：“我愿意相信，一个人死后有什么依然存在”。
这被记入在2011年11月出版的《史蒂夫•乔布斯传》的最后一页上。

史蒂夫•乔布斯在人生观和生死观上，都表现出受到了佛教‘禅’的影响，这已不是鲜为人知的事了。他年轻时曾游印度之旅时接触过佛教。二十世纪七十年代，他常去加利福尼亞州的禅修中心，跟随一位日侨禅僧深入地学习和交流禅的精髓。他在斯坦福大学（Stanford University）的毕业仪式上的讲话中，曾讲到了“应该每天都有死去的觉悟中过生活”之想法的重要性。这是禅宗所强调的教义。的确，对意识到死亡是为了能积极地充实生存的意义，这是一种智慧。在西方也有“向死而生”的拉丁语格言。那么，禅宗是对人死后的去向持怎样的看法呢？

禅宗对‘死后的世界’停止思考

本杂志编辑部于2011年9月，曾向日本的各主要佛教宗派发过问卷，提问是“人死后将将何去何从呢？”其中，得到了曹洞宗本部的回答：“我们的教义主旨是对灵界之事不过问。特别是在我们四十多岁的僧侣中，不相信灵界存在的人较多”。这就是说，禅宗对灵界的问题是停止思考的状态，或是持较否定的态度。即便如此，倾倒向禅宗的乔布斯，在癌症的后期，对死后世界之真实存在仍然寄予了期望。

所以，乔布斯对死并非忌讳。他在斯坦福大学的讲演中说：“死是生活中的一个最高度的发明，是生命的变化代理人，并由此推陈出新。”从二十世纪到二十一世纪最高发明家之一的乔布斯，对死亡的评价是‘最高度的发明’。此意义重大。

但是，从幸福科学的立场上来看‘死亡是最高度的发明’只是真相的一个侧面。因为，有比死亡更美好的发明。